GÓP PHẦN NHẬN DIỆN ÂM MƯU, THỦ ĐOẠN
LỢI DỤNG TÔN GIÁO CHỐNG PHÁ CÁCH MẠNG VIỆT NAM
CỦA CÁC THẾ LỰC THÙ ĐỊCH HIỆN NAY
PHÙNG DUY
HIỂN*
Chúng ta đều biết rằng, “Diễn biến
hoà bình” là chiến lược chống phá cách mạng của chủ nghĩa đế quốc, đứng đầu là
Mỹ nhằm mục đích gây rối, phá hoại, lật đổ các nước xã hội chủ nghĩa mà không
cần dùng lực lượng vũ trang xâm lược từ bên ngoài. Để đạt được mục đích, các
thế lực đã tiến hành chống phá trên tất cả các mặt, trong đó đặc biệt tập trung
lợi dụng vấn đề tôn giáo - chúng xác định đây chính là yếu tố cơ bản nhất để bẻ
gẫy xương sống của chủ nghĩa cộng sản, trong đó có Việt Nam. Vì vậy, nhận diện việc lợi dụng tôn giáo trong
chiến lược “diễn biến hoà bình” của các thế lực thù địch trong giai đoạn hiện
nay là vấn đề cấp thiết cả về lý luận và thực tiễn đối với cán bộ, chiến sĩ
trong toàn quân. Bài viết này đề cập một số âm mưu và thủ đoạn lợi dụng tôn
giáo chống phá cách mạng Việt Nam của các thế lực thù địch, phản động nhằm góp
phần nâng cao nhận thức, cảnh giác cách mạng cho cán bộ, chiến sĩ trên mặt trận
đấu tranh chống “diễn biến hoà bình” hiện nay.
Năm 1975, Thomas Polga - đại sứ Mỹ tại Sài Gòn (thuộc CIA ở Việt Nam) đã nói trước khi Mỹ rút khỏi Sài Gòn rằng: “Sau khi Mỹ
rút khỏi miền Nam Việt Nam thì lực lượng đấu tranh với Cộng sản,
chủ yếu là tôn giáo”[1]. Thực tiễn đã chứng minh, Mỹ và
các thế lực thù địch luôn tìm mọi cách can thiệp đời sống tôn giáo ở Việt Nam
lúc ngấm ngầm, lúc công khai. Đặc biệt, những năm gần đây, các phần tử
phản động lợi dụng tôn giáo đang dựa vào công cuộc đổi mới, mở rộng dân chủ của
Đảng, Nhà nước để thực hiện chiến lược "Diễn biến hoà bình" theo kịch
bản của những thế lực thù địch ở nước ngoài. Do vậy, có lúc bề ngoài thì chúng thừa
nhận, tranh thủ chính quyền, nhưng thực chất chúng lại ngấm ngầm xúc tiến những
bước đi, toan tính việc chống lại chính quyền cách mạng. Có lúc, người ta đã lầm tưởng rằng, các đối tượng chống
đối đã thay đổi thái độ chính trị; tuy nhiên, sự thực hoàn toàn khác, khi đã
tạo được một “vốn liếng” nhất định và có điều kiện, thời cơ thì chúng lại quay
sang chống cách mạng rất quyết liệt dưới các chiêu bài đòi "tự do tôn
giáo", "vì lợi ích của giáo hội". Điều đáng chú ý là, mọi hoạt
động chống đối cách mạng của chúng đều đã toan tính nhằm "tôn giáo
hoá", "quần chúng hoá" và "quốc tế hoá", làm phức tạp
tình hình trong nước, mở đường cho sự can thiệp ngày càng sâu của các thế lực
phản động nước ngoài.
Xét riêng về khía cạnh lợi dụng tôn giáo, chúng ta có thể nhận thấy, âm mưu
của các thế lực chống đối, thế lực thù địch phản động rất nham hiểm và phức
tạp. Dương chiêu bài đấu tranh đòi "tự do tôn giáo" để phụ hoạ với
các luận điệu tuyên truyền của các thế lực thù địch nước ngoài chống Nhà nước
Việt Nam; tạo ra sự nghi ngờ, gây nên sự bất mãn trong chức sắc, quần chúng tín
đồ và tổ chức giáo hội đối với Đảng, Nhà nước cũng như chính quyền địa phương. Cổ
xúy cho các hoạt động tôn giáo trái pháp
luật hòng lấn lướt chính quyền để từng bước vô hiệu hoá chức năng quản lý Nhà
nước đối với tôn giáo; đẩy chính quyền địa phương vào “sự đã rồi buộc phải thừa
nhận”; khi bị cơ quan chức năng phát hiện, xử lý thì chúng lại kích động quần
chúng tín đồ ra đối đầu với cán bộ cơ sở. Núp dưới danh nghĩa vì lợi ích
của giáo hội để đấu tranh đòi yêu sách và kích động quần chúng tín đồ chống đối
chính quyền; qua đó, gây ra các các điểm nóng làm mất an ninh chính trị và trật
tự an toàn xã hội. Tăng cường các hoạt động từ thiện, xã hội để phát triển lực lượng, bành trướng thế lực của
giáo hội; đồng thời, khống chế, nắm giữ quần chúng tín đồ và tách họ khỏi ảnh
hưởng của Đảng, Nhà nước, chính quyền cơ sở. Trực tiếp hoặc gián tiếp kích động quần chúng tín đồ tiến hành gây rối, biến
điểm nóng thành bạo động chính trị, lật đổ chính quyền, hoặc ủng hộ những nhân
vật đối lập trong các cuộc bầu cử phổ thông đầu phiếu để loại bỏ vai trò lãnh
đạo đất nước của Đảng Cộng sản Việt Nam,...
Từ những mưu đồ có chủ định và toan tính có mục đích, các thế lực thù địch đã
mền dẽo, khôn khéo, sử dụng các thủ đoạn khó lường và nham hiểm. Song tựu chung
lại, có thể vạch rõ một số thủ đoạn chúng thường sử dụng để chống phá cách mạng
như sau:
Thứ nhất, chúng lợi
dụng niềm tin tôn giáo của quần chúng tín đồ để hướng họ vào các hoạt động
chống đối cách mạng. Chúng dương các chiêu bài "tự do tôn giáo",
"vì lợi ích của giáo hội", "bảo vệ đạo pháp", "bảo vệ
chức sắc" để lôi kéo quần chúng tín đồ tham gia trực tiếp vào các hoạt
động chống đối cách mạng như biểu tình, gây rối, tham gia bạo động chính trị.
Đồng thời, biến họ thành những tấm lá chắn để bảo vệ chúng trước sự đấu tranh
xử lý của cơ quan chức thực thi pháp luật. Mặt khác, chúng tăng cường sinh hoạt
tôn giáo, củng cố đức tin, nắm quần chúng tín đồ. Tách họ ra khỏi ảnh hưởng của
Đảng, chính quyền địa phương và dần dần làm cho họ trở thành lực lượng chính
trị đối trọng.
Chỉ tính riêng từ năm 2001 đến nay, Tây Nguyên đã xảy ra 8 vụ bạo loạn chính trị (ngoài 2 vụ 2/2001 và
4/2004 còn 6 vụ khác, mỗi vụ có 2.000 người
tham gia, chủ yếu gắn với đạo “Tin Lành Đêga”. Trong thời gian từ
ngày 30/4 đến 6/5/2011, tại bản Huổi Khon, xã Nậm Kè (Mường Nhé, Điện Biên) đã
có hàng nghìn người dân tộc Mông nghe theo kẻ xấu, đến tụ tập dựng lán trại để
cầu nguyện, đón vua Mông với mục đích thành lập “vương quốc Mông”, gắn với tổ
chức phản động lợi dụng “Tin lành Vàng Chứ”.
Ngày 01/7/2012, tại thôn Trung Hương, xã Yên
Khê, huyện Con Cuông, tỉnh Nghệ An, ông Phạm Thế Trận - một tín
đồ công giáo dưới sự chỉ đạo của một số tổ chức phản động đã vận động tín đồ
địa phương chống đối chính quyền, làm cho tình hình tôn giáo phức tạp đã gây
ảnh hưởng xấu đối với sự bình yên của nhân dân, đối với khối đoàn kết toàn dân
tộc.
Ngày 22-5-2013, linh mục Đặng Hữu Nam,
quản xứ Bình Thuận, xã Nghi Thuận, huyện Nghi Lộc (Nghệ An) tổ chức cho hàng
trăm giáo dân ở nhiều địa phương về nhà thờ họ Trại Gáo cầu nguyện cho
các bị cáo trong vụ án Hồ Đức Hòa cùng đồng bọn phạm tội hoạt động chống phá
chính quyền. Sự việc được các thế lực hậu thuẫn trên nhiều phương diện, kết quả
kéo theo hàng trăm giáo dân quá khích, gây rối, chống đối chính quyền trong
nhiều ngày, làm phức tạp tình hình an ninh, chính trị trong vùng.
Thứ hai, lợi dụng tổ chức
giáo hội, biến nó trở thành công cụ thực hiện âm mưu và hoạt động chống đối
cách mạng. Với các tổ chức giáo hội hợp pháp thì chúng tìm cách thao túng, lũng
đoạn, thâu tóm quyền lực và hướng lái nó đi chệch đường lối tiến bộ đã được xác
định. Dưới danh nghĩa giáo hội để đấu tranh đòi yêu sách và xúc tiến những hoạt
động xâm phạm an ninh quốc gia. Mặt khác, chúng tìm cách phục hồi những tổ chức
giáo hội cũ, thành lập tổ chức giáo hội mới đối lập để thực hiện mưu đồ lợi dụng tôn giáo phá hoại cách mạng. Thậm chí chúng cấu
kết với nhau để hình thành các tổ chức "liên tôn" nhằm có thể lôi kéo
đông đảo chức sắc, quần chúng tín đồ ở nhiều tôn giáo khác nhau vào hoạt động
chống đối chính quyền.
Ví như, tổ chức được gọi là “Giáo hội Việt Nam thống nhất”, được các thế lực thù địch nước ngoài hỗ trợ đã lợi dụng: “Lễ cầu nguyện thiên niên kỉ “ (từ 8 -
14/2/2001) để thúc đẩy cái gọi là “Liên tôn” giữa Phật giáo, Công giáo và
Phật giáo Hoà. Uỷ ban đó có tên gọi là “Uỷ ban liên tôn giáo đấu tranh vì tự do tôn
giáo” do hoà thượng Thích Thiện Hạnh làm Chủ
tịch, Lê Quang Liêm làm Phó chủ tịch và Linh mục Nguyễn Văn Lý làm Tổng thư kí. Với tổ chức “liên
tôn” đó, trong buổi thuyết pháp tại chùa Từ Hiếu (Huế) ngày 16/12/2001, Thích
Thái Hoà trắng trợn kêu gọi:“Mỗi tăng
ni, phật tử đồng thời phải là nhà chính trị, quân
sự, văn hoá giỏi, phải biết tận dụng thời
cơ để đẩy
nhanh quá trình phục hoạt của Giáo hội Việt Nam thống nhất, lật đổ
đế chế Cộng sản”[2]
Thứ ba, chúng lợi dụng quan hệ tôn giáo để móc nối với các thế
lực thù địch ở nước ngoài; qua đó, tìm kiếm sự viện trợ về kinh tế, hậu thuẫn
về tinh thần, thống nhất đường hướng và "quốc tế hoá" hoạt động chống
đối của chúng. Cụ thể, được sự chỉ đạo và hỗ trợ của Mỹ, một số tên phản động trong đạo Cao Đài như Lê Quang Tấn, Lê Ngọc
Lượm đã viết
và phát tán nhiều tài liệu phản động chống Đảng và Nhà nước, đòi đưa những tên cực đoan lên nắm quyền và phối hợp với số phản động trong Cao Đài hải
ngoại để đẩy mạnh
hoạt động chống đối.
Thứ tư, chúng triệt để lợi dụng sinh hoạt tôn giáo để thực hiện
âm mưu chống phá cách mạng. Mỗi loại hình sinh hoạt tôn giáo chúng đều có cách
thức lợi dụng khác nhau. Với hoạt động rao giảng kinh sách, chúng thường lồng
vào đó những nội dung phản động để tuyên truyền chống Nhà nước. Chúng lợi dụng
hoạt động đào tạo để đưa lực lượng tay sai vào đội lốt hàng chức sắc nhằm dễ bề
xúc tiến những hoạt động chống phá cách mạng. Trong các ngày lễ lớn, chúng còn lợi
dụng để kích động gây rối, gây bạo động chính trị nhằm lật đổ chính quyền.
Thứ năm, chúng lợi dụng
những sơ hở thiếu sót của chính quyền trong việc thực hiện chính sách tôn giáo
để chống đối; qua đó, chúng tuyên truyền, xuyên tạc về đường lối, chính sách
tôn giáo của Đảng, Nhà nước để kích động tư tưởng bất mãn, chống đối chính
quyền. Đồng thời, đẩy mạnh hoạt động tôn giáo trái pháp luật và bành trướng
phát triển lực lượng; thu thập cung cấp cho các thế lực thù địch nước ngoài để
lấy đó làm bằng chứng nhằm can thiệp công việc nội bộ của Nhà nước ta.
Trong xu hướng phát triển phức tạp của tôn giáo trong nước và sự hậu thuẫn,
chống phá của các thế lực phản động ngoài nước - sự dung hợp của những điều
kiện bên trong và nhân tố bên ngoài, đã và đang tạo ra môi trường thuận lợi để các
thế lực thù địch, phản động chống đối, cụ thể hoá những âm mưu lợi dụng tôn
giáo chống phá cách mạng Việt Nam.
Đấu tranh làm thất bại âm mưu, thủ đoạn của các thế lực thù địch lợi dụng
tôn giáo chống phá cách mạng Việt Nam là trách nhiệm của cả hệ thống chính trị,
nội dung biện pháp phong phú, linh hoạt trong đó cần tập trung một số biện pháp
cụ thể như: Làm tốt hơn nữa công tác tuyên truyền chủ trương, chỉnh sách của
Đảng, Nhà nước ta về tôn giáo và công tác tông giáo theo tinh thần nghị quyết
25[3],
đồng thời tuyên truyền cho toàn thể nhân dân cảnh giác với những âm mưu, thủ
đoạn lợi dụng tông giáo của kẻ thù. Tăng cường năng lực, trách nhiệm đảng bộ,
chính quyền các cấp, mà trực tiếp là cán bộ làm công tác dân vận và công tác
tôn giáo của các địa phương. Thực hiện tốt chính sách tôn giáo trên thực tế,
từng bước nâng cao đời sống vật chất tinh thần cho nhân dân vùng đồng bào có
đạo. Làm tốt công tác quản lý Nhà nước về tôn giáo, kiên quyết xử lý nghiêm
những hành vi lợi dụng tôn giáo chống phá chính quyền cách mạng.
Quân đội ta là một trong những thành tố quan trọng trong hệ thống chính trị,
vì vậy đập tan âm mưu lợi dụng tôn giáo để chống phá cách mạng nước ta là một
trong những nhiệm vụ quan trọng đối với cán bộ chiến sỹ trong toàn quân. Theo
đó, đòi hỏi mỗi cán bộ, chiến sỹ phải
thường xuyên nêu cao tinh thần cảnh giác, chủ động đầu tranh trên mọi mặt trận.
Làm tốt công tác công tác tuyên truyền, vận động quần chúng nhân dân, đặc biệt
đối với những đơn vị đóng quân trong vùng đồng bào dân tộc khó khắn, đồng bào
có đạo. Góp phần đập tan âm mưu lợi dụng tôn giáo trong chiến lược "diễn
biến hoà bình" của các thế lực thù địch hiện nay.
Thế kỷ 21, Mỹ và các thế lực thù địch tiếp tục xác định dân tộc, tôn giáo, dân chủ và nhân
quyền là những vấn đề "đặc biệt được
lưu tâm" trong chiến lược "diễn biến hoà
bình", theo đó tôn giáo được xem là "ngòi nổ" trong việc châm
ngòi cho tình hình bât ổn chính trị nước ta. Đấu tranh làm thất bại âm mưu, thủ
đoạn lợi dụng tôn giáo trong chiến lược "Diễn biến hoà bình" là nhiệm
vụ của cả hệ thống chính trị, trong đó Quân đội là lực lượng chủ đạo và nòng cốt.
Vì vậy, nâng cao nhận thức, cảnh giác, chủ động đấu tranh làm thất bại âm mưu lợi
dụng tôn giáo trong chiến lược "Diễn biến hoà bình" là nhiệm vụ có tính
cấp thiết cả về lý luận và thực tiễn hiện nay.
* Trung uý, Giảng viên Khoa Triết học Mác -
Lênin/Trường Đại học Chính trị.
[1] Tập bài giảng về tôn giáo và chính sách
tôn giáo của Đảng và Nhà nước ta.
Nxb Lý luận chính trị, H. 2004, tr 145
[2] Giáo trình cử nhân chính trị chuyên ngành
tôn giáo, Nxb Chính trị Quốc gia, H.2006, tập.3, tr.53
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét